En ciencia, existen las llamadas «definiciones negativas», que son proposiciones que intentan explicar ciertos conceptos o fenómenos pero de lo que no son. Entonces, por ejemplo, una definición negativa de «paz» es describirla como la ausencia de guerra. Una definición negativa de «vida» es concebirla como lo opuesto a la muerte.
En la ciencia psicológica también existen personalidades que se construyen por definición negativa, pero estas pertenecen al campo de la psicopatología o trastornos de la salud del comportamiento. Son personalidades débiles, incapaces de construir su identidad a partir de la autoafirmación, y que necesitan del otro como referente existencial. Son sujetos tristes, inseguros, estructuralmente inestables, porque carecen de capacidad para definirse a sí mismos, sólo encuentran sentido a través de la oposición o negación de los demás. Si son algo, es en oposición a otra cosa. Estas son las personalidades «anti», que al describir su comportamiento siempre ponen ese inseparable prefijo griego que denota oposición o antagonismo. Así, si se les pregunta qué son, la primera respuesta es negativa: son anticlericales, antisemitas, antirreligiosos, antiimperialistas, antirreguladores, antiprogresistas, antipolíticos, antipartidistas o todos. «anti – «lo que da sentido a su existencia. Sin «anti» para definirlos, simplemente no son nadie.
Si bien esto dice mucho sobre la estructura del carácter de un individuo, cuando esta definición negativa se traslada a un grupo político, se vuelve más grave y relevante. Tal es el caso de los representantes de la actual oligarquía venezolana en el poder. No sólo abundan los «anti» en la autodefinición de nuestros poderosos en el poder, la que ellos mismos escriben en sus panfletos y «proclamaciones» para describirse y explicar su ideología, sino que su discurso y su comportamiento son una gigantesca floristería de negatividad y una necesidad patológica de confrontar a alguien.
¿Quieres hacer la prueba? Intente escuchar a uno de nuestros burócratas oficiales durante más de 5 minutos. Elígelos al azar. Cualquiera trabaja. Haz el sacrificio de escucharlos, y puedes apostar lo que quieras a que antes de que se acabe el tiempo, ya habrás escuchado un insulto o una referencia despectiva a alguien que no sea él mismo. Parece que, como los adolescentes que sufren enamoramientos malsanos, no pueden vivir sin pensar, hablar o referirse al otro, aunque sea para insultarlo. Se comportan como los sacerdotes de una secta política eminentemente negativa, es decir de modalidades ideológicas que se alimentan de ataques contra el otro en un intento de justificar su existencia.
Esta necesidad existencial y pragmática de antagonismo se manifiesta no solo en su discurso, sino también en sus conductas y prácticas políticas. Si los afectados por la inacción del gobierno deciden manifestarse en protesta legítima, digamos por la falta de servicios públicos o la violación de los derechos básicos, entonces la oligarquía ordena una «contramarcha» oficial para tratar de hacerle frente. . Si el pueblo decide votar por una opción superior, es tildado por las autoridades de «traidor a la patria» e intenta cualquier medida de castigo o sanción por haberse «vendido al enemigo». del gobierno y sus amigos, la población está sin luz, lo más importante para la clase política gobernante no es la solución del problema sino quién es el responsable. Y si una instalación petrolera se incendia por ineficiencia y falta de mantenimiento, hasta los líderes de los países vecinos aparecen en el discurso oficial como responsables.
Nada de esto, por supuesto, es nuevo o venezolano. La literatura de la ciencia política describe el fascismo como una doctrina de dominación, cuyas características principales son el intento constante de simplificar la complejidad social de los problemas mediante la identificación conveniente de un enemigo. Así, el fascismo no puede existir sin la presencia, real o imaginaria, de este enemigo -representante del «mal»- cuya existencia justifica y legitima la política de los poderosos y busca nutrir la lealtad en el imaginario colectivo.
Sin el “enemigo”, aquel que se inventa constantemente y sin el cual no puede vivir, el fascismo queda desnudo en su indigencia política. Sólo sirve para, al sufrirlo, saber cuál es el camino que lleva a la miseria y opresión del mayor número.
@angeloropeza182